標題:以德報怨

(早期節目沒有下標題)


李敖 笑傲江湖 又來了

在前一次節目裡面,我談到了中國古代的一部經書易經的解釋
我說很多人不懂易經,所謂易經的學者們,他們並不了解易經
而現在台灣政壇上面,有兩個人不懂易經,還喜歡談易經
一個就是李登輝,另外一個就是朱高正
兩個人雖然都不懂易經,可是朱高正比李登輝還是懂得很多很多,雖然很多的部份也是錯誤的
我講了一段易經給大家聽,當時引起很多人的興趣
今天我再補充一下,告訴大家為什麼朱高正他不懂得易經
首先請大家看看一本書,就是朱高正寫的

"朱高正著",叫做「易經白話例解」
請我們看看他的一段話,舉個例子給大家看
首先我們看看這一段,他在第五頁裡面談到
"九三君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎"

我已經講過了,上一次我談過了
這個標點根本就是錯誤的
上一次我所指責的是南懷瑾他們標點的錯誤
那這一次呢,我們一看,朱高正的標點也是錯誤的
我講過這個字的標點,按照清朝大學者俞樾的說法,應該是「終日乾乾,終夕惕惕」,然後一點,「若厲」,一點,「無咎」
所以「夕惕」,不是「夕惕若」,而是「夕惕」
夕惕的意思就是終日乾乾的簡寫
古人的寫法,第一句寫了四個字以後,第二句就寫兩個字
所以這句原文是說,「終日乾乾,終夕惕惕」,整個的白天努力工作,整個的晚上也小心奕奕
所以「終日乾乾,終夕惕惕,若厲,無咎」,這是正式的標點
朱高正連標點都不會標點
所以我說:連古文的斷句都不會斷,怎麼能夠了解古文呢
他不能夠了解的例子,我再舉一段給大家看
請大家看他這個第二十一頁,講到易經這段話,請大家看
"六四,乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利"

看到沒有,他講不出一個所以然來
你看到沒有,講了半天
請我們大家再看下面這段話
然後"乘馬班如,泣血連如",看到沒有
前面是說"乘馬班如,求婚媾,往吉,無不利"
然後又來了,"乘馬班如,泣血連如"

朱高正說什麼呢?
聽到他的解釋,鬼話
看他的鬼話

"上六乘馬欲行",騎著馬要走了
"無處可去,困厄到了極點,至於泣血漣如,用來比喻上六急切的想掙脫險境而不可得,以致於深感悲痛"
然後他來段話,他說"明朝滅亡之後,一批志士如黃宗羲、顧炎武、王夫之等人,痛心於國破家亡,想要拯救天下黎民百姓卻又無能為力,堅守志節,不肯出仕清朝,只得隱居於深山之中,發憤著書,以便藏諸名山,傳諸其人"
我給他打個大紅叉
什麼東西呀,胡說八道
這個跟什麼明朝,什麼明朝的遺老,有什麼關係呢
為什麼呢?
就朱高正講了半天,他不懂得這個騎著馬要走,又哭,是什麼原因
他不了解
他為什麼不了解呢?
你看到沒有"乘馬班如,求婚媾"
為什麼去跟一個婚姻的事情,會有相關呢
我們再看,他的這個解釋,再看這一段,再看

"白馬翰如,匪寇婚媾",這什麼意思
我們看朱高正怎麼解釋的



他說"以白髮跟樸素的衣服為裝飾,騎著白馬,起先不敢輕易的與在下的初九相應,等到真正認清初九不是敵寇,而是適合的結婚對象之後,才與它相應"
什麼鬼話啊
原因就是說,你看不懂他說的是什麼
什麼原因呢?
就是朱高正在解釋易經的時候,他不但對中國的古文不能夠準確的了解,甚至不能夠準確的標點出來
他不了解它的背景,這段話什麼背景?
這段話是寫中國古代結婚的一個形式,什麼形式呢?
請大家看我這個表
結婚有很多種形式,第一個就是明媒正娶,我們雙方訂婚,雙方經過媒人,雙方相愛
我們叫做嫁娶婚,我們等於嫁娶

第二個是嫁殤,嫁殤就是男方死了,或者女方死了,或者雙方都死了
雙方的父母覺得我的女兒我的兒子死了以後絕後啦,那麼死了以後就給他討個鬼婆,像曹操就是啊
曹操的兒子曹沖死了以後,曹操就找了他另外一個大臣他的女兒,那個大臣的女兒死了,曹操就跟他商量,說可不可以,我兒子也死了,你女兒也死了,他們死後結婚,可不可以
嫁殤,殤就是沒有成年的小孩子,把他們互相結婚,台灣話叫做討鬼婆,討鬼妻
第三個結婚型式是交換
就是說我把我的女孩子嫁到你家去,你把你的女孩子嫁到我家來,也有這種情況,互相交換,有一點點指腹為婚的味道
交換的,有這種形式
第四種是買賣,老婆是買來的,這個買賣的也有
第五種就掠奪,這個結婚是搶來的,老婆是搶來的,小霸王招親式的,是搶來的
不由你同意的,我也不要你女方同意
所以大家知道了,什麼時候搶呢?
黃昏的時候搶
大家懂了,結婚這個字,就出現了,大家看

我們講婚姻兩個字,婚姻的婚
婚這個在文字學上什麼意思呢?
是女家,女方就是婚
所以這個男方的老泰山,也叫做婚
姻是什麼呢?
姻是男家
換句話說呢,看到我們古書怎麼說
"娶婦以昏時" ,在黃昏的時候,我們開始討老婆
"昏時行禮,故謂之婚也",黃昏的時候來舉行婚禮,這才叫做婚
結婚這個婚字看到沒有,黃昏的昏,原來是這麼來的
為什麼呢?
因為就這個時候才發生了搶奪現象
所以我們可以知道,中國古代婚姻的一個重要現象,是男家派人去搶,搶女家,去搶來的,不是明媒正娶的,是搶來的
因為是搶來的,所以女方很驚恐,女家很不高興,女家上了馬要哭哭啼啼
在這個時候,我們再回頭看易經,我們就恍然大悟
大家看到沒有
看看易經怎麼說的
"白馬翰如,匪寇婚媾"
為什麼有一個匪字呢?
為什麼有個寇字呢?
寇字就是搶,匪就是壞蛋
壞蛋來搶這婚姻
我們才懂為什麼叫「匪寇婚媾」
我們才懂上面的話,講的這些話
"乘馬班如,求婚媾",要求婚媾了
可是搶了半天
"乘馬班如,泣血漣如"
女方在哭,為什麼在哭呢?
因為是被搶走的
可是朱高正不懂
他解釋了半天,說"上馬欲行,無處可去"
又變成明朝亡國以後,一批志士仁人,如何抵抗清朝,所以哭,難過
這什麼鬼話呀,根本不相干的,跟易經完全不相干的
可是不相干的呢,被朱高正還寫出書來,寫得天花亂墜,你看到沒有
"騎著白馬,起先不敢輕易與在下的初九相應,等到真正認清初九不是敵寇,而是適合的結婚對象,才與它相應"
這是什麼話啊
所以完全證明了朱高正,他講了半天的易經,他完全不了解易經發生的時候,這個當時的社會的那個時代的背景,他不了解
他不曉得在這婚姻形式裡面,有一個掠奪婚,掠奪形式的搶婚
要黃昏的時候,去搶那個新娘子
這個搶婚,他不了解
所以整個的解釋都是錯誤的
我這點的故事,就告訴大家什麼呢?
告訴雖然朱高正是德國大學的博士,是所謂我們講鍍金的,鍍回來,是沒有用的
我們鍍金呢,你本身是一個金屬,才能去鍍金,才能夠鍍金

可是本身是一塊木頭,你出國去以後,回來以後,還是一塊木頭
因為鍍了半天,還是木頭
換句話說呢,你們不會讀書的人,讀了半天談這個故弄玄虛,談易經
結果易經的真相你們談不出來,並不了解
朱高正還算是好的
像李登輝,更是胡說八道
他們沒有資格了解中國這些古典的東西,他們沒有資格了解
那現在呢,我們再進一步談一個事情
談什麼事情呢?
談到了對中國經典不了解的例子,我們再舉個例子
當年中央日報出版的這個書,叫做「蔣總統秘錄」

這個書是很多蔣介石的私人的檔案,當時不開放,可是為了討日本人的好,就把這些資料,就開放了
開放了以後,就給日本人看
然後日本人就出版了這個書,叫做「蔣總統秘錄」
這個中央日報又把全文連載在中央日報上面,同時又出了這個單行本,就是「蔣總統秘錄」
我們看看蔣總統秘錄裡面的一段話
請大家看
先看這張照片


"三十四年八月十五日,蔣總統透過中央廣播電台,對全世界廣播「以德報怨」的對日政策"
然後我們再看正文的部份
"向全世界發表的以德報怨的對日政策"

什麼意思啊
就是日本打敗了
可是中國呢,日本侵略中國這麼久,造成中國人民的大量的生命財產的損失
可是蔣介石並沒有問過我們中國人民的意見,就自己擅自在中央廣播電台宣布,說是一筆勾銷,以德報怨,你日本人對我的壞處,我全部都不要了,什麼條件都不要了
然後我們再看看中央日報所登的這段話,請大家看


"以德報怨思想是古代孔子的名言",出在論語裡面的"憲問篇"
"是依據儒家的四書五經所教導的人的道理,這是我們東方人的榮譽,蔣總統以此為對付敵人的基本精神,譬如對日本放棄要求賠償,從寬判處戰犯等等措施,一切都是淵源於此"
看到沒有,這是以德報怨
他說是孔子的名言
事實上啊,孔子從來沒有講過以德報怨
孔子不但沒有講過以德報怨,孔子還反對以德報怨
這話怎麼講呢
只要我們看論語的這篇文章,憲問篇哪,就看到了
請看論語的原文
請看原文


"或曰以德報怨何如",或者有人問他,問孔子,以德報怨如何如何
你對我不好,「怨」是你對我不好
可是你對我不好呢,我用德來報答你,我用好來對待你不好
你對我不起,可是我對你好,來對你
怎麼樣呢?
"子曰",孔子說,"何以報德"
他對你不起,然後你還對他好,那麼那個對你好的人你怎麼報答呢?
對你壞的人你還對他好,那麼對你好的人出現了,你怎麼樣報答對你的好呢?
所以孔子講,"子曰何以報德"呢?
對你好的人你無法報答他了
那怎麼辦呢?
孔子講這"以直報怨,以德報德"
什麼意思啊?
"以直報怨"就是相等的,你怎麼樣對我的怨,我以相等的態度對待你,叫做「直」
你打我一拳,我踢你一腳
你罵我一句王八蛋,我罵你一句幹你娘
這是孔子贊成,以直報怨,要相當
這樣子呢才"以德報德"
你對我好的人,我才用好來報答你
這孔子講公平的,對你好的人你要用好來報答他,對你壞的人你要用相對的態度來給他回應
所以孔子並不贊成以德報怨的喲
以德報怨是老子的話喔
孔子並不贊成啊
可是居然在中央日報的這個書裡面,就公開的說蔣總統秘錄這個說是出自,剛才我們看過了,說是這以德報怨是孔子的話,出在論語憲問篇
我們現在看到下面,這不是孔子的話,是人家問孔子的話,以德報怨好不好,孔子反對
可是呢我們再看中央日報的這個解釋



它說國民黨中央日報,那時候"中常委曹聖芬主持中央日報對蔣總統秘錄的中譯本,特別說明如下"
曹聖芬說"本報的譯文"
這是本報的譯文,翻譯的譯文
"由陳在俊先生執筆,為求忠實於原作,每因一字一句的推敲而數易其稿",不斷的改正
"最難得者",注意啊,"為蒙秦孝儀先生於百忙中不獨身督其事",親自來搞這個書,怎麼處理這個書
"抑且親正其訛",它的錯誤,這本書的錯誤也由秦孝儀改正

可見這個書的最後的傑作,不是別人,就是秦孝儀幹的事
換句話說,現在出了大的烏龍事件
這個書說以德報怨是孔夫子的話,現在我拿出論語的原文給大家看,孔夫子沒有講過這個話,而是道道地地的孔子反對以德報怨
而以德報怨這句話呢,原文應該是「報怨以德」,這是老子的話,而不是孔子的話
而在秦孝儀主持的這個出版物裡面,我們發現他不但老子沒有唸好,論語這麼基本的四書五經啊,都沒有唸好
所以這個書裡面就出了這麼大的一個烏龍事件
證明什麼?
證明沒有人念書了,念書人死光了
你們連論語這本書都可以這樣捏造,連孔子的思想都可以強姦
孔子都被你們強姦了,孔子那裡贊成以德報怨呢?
同樣的,我們才知道這個問題出現在那裡呢?
出現在他們居然敢這麼樣大膽的這樣子歪曲古書、歪曲孔子的話,他們眼裡面好像沒有人念書了
就好像朱高正一樣,他可以歪曲易經
換句話說,這十三經裡面,什麼四書五經裡面,朱高正這邊歪曲易經,秦孝儀這邊歪曲論語
換句話說,這麼一些普通的中國經典,中國文化經典,都被這些人就這樣子隨便歪曲
印出書來,印出書來,丟給我們看,賣給我們看,認為我們是無知的,認為你們怎麼說我們就怎麼相信,那有這個事情啊
李敖還活在這裡呀!
別人死光了,李敖還在!
有李敖在,你們就不要想騙過頭,是不可能的事情
所以我們講到以德報怨這個問題呀,就出在這個地方,我們把它特別拆穿,就原因就出在這裡
那以德報怨,像蔣介石這樣子,我們也想看看蔣介石的祖師爺孫中山什麼樣子呢?
我也談過一個例子,大家看看
這個人是什麼人呢?

就是宋耀如
宋耀如是誰呀?
就是蔣宋美齡的爸爸
他當年是幫著孫中山革命的,又出錢又出力
可是最後呢,孫中山睡了他的女兒
孫中山先睡他的大女兒,就是宋藹齡,孔祥熙的太太
孔祥熙的太太不理孫中山,孫中山就開始追他的中間的女兒,就宋美齡的姐姐宋慶齡,就跟宋慶齡上了床
上了床以後呢,後來這個宋耀如他就很氣憤,就是我跟你是革命戰友,我整天幫你革命,整天幫你捐錢給你,幫你冒險犯難,最後你這個老不修居然另外扯我的女兒,跟我女兒上床,就跟孫中山發生爭執
最後根據一本書,這本書的名字叫做「亂黨之真相」,這本書裡面記載,最後宋耀如是被孫中山謀殺了
換句話說,孫中山謀殺了他的老泰山、老丈人,被他謀殺了
換句話說,宋美齡的爸爸,宋慶齡的爸爸,宋藹齡爸爸,宋子文的爸爸,這個宋耀如被孫中山給幹掉了,為了就是他反對他的女兒跟孫中山的婚姻
這個例子證明什麼?
證明孫中山叫什麼報呢?
叫做以怨報德,我們講以德報怨,他是以怨報德
本來人家是你的革命戰友,那樣子幫助你的一個人
結果你搞了人家的女兒,然後把人家謀殺掉
證明孫中山這種行為,真是見不得人的行為,可是你李敖講根據什麼?
根據「亂黨之真相」這本書,除非你們沒有看過,看過是這樣子記載的
這是一種說法
當然我們覺得孫中山有他的優點,沒有錯;有他的功勞,也沒有錯
可是在另外一方面看起來,這個人什麼人呢?
這個人人格是非常不堪的一個人,為什麼呢?
因為他以怨報德
所以大家記得在上一次節目裡面,我談到了,我請來了屠申虹先生談到了我跟柏楊的事情
我對柏楊的批評就是這個人他是以怨報德
當時我、屠申虹先生,乃至於柏楊的以前的太太艾玫女士,在柏楊受難的時候,我們是這樣子援助他、這樣子幫助他
可是有朝一日他離開監獄以後,他居然把我們這些曾經幫助他的人,全部出局,忘恩負義,全部這樣子
以怨報德,忘恩負義
所以我談到這真正的是醜陋的中國人
中國人醜陋的面很多,可是我李敖認為最醜陋的一點,就是當一個人有德於你、有恩於你,你不但不能夠用德來報答人家的德,而且反倒是以怨來報德
我覺得這是人品裡面,最糟糕的一種人品,最糟糕的一種現象
所以我才一再說,我們要注意這種現象的不公正,特別注意
那順便我們就談到了台灣現在搞的這個抗戰的紀念碑的問題
很多人在台灣反對立一個抗戰紀念碑
這個自由時報還登出來說抗戰紀念碑還要登在
自由時報的社論說呀,要登抗戰紀念碑要立在那裡去呢?
立到盧溝橋去,立到南京去,不要立在台灣


他說抗戰戰爭,抗日戰爭爆發以後呢,地點在盧溝橋,受降地點在南京,戰爭主戰場在中國大陸,建碑的最佳地點應該在盧溝橋或南京
我請問你,台灣二二八的紀念碑都能夠蓋起來,為什麼抗戰紀念碑不能蓋呢?
二二八殺了多少人呢,我們現在還查不清楚
可是現在登記的出來的也不過幾百個人
請問日本人五十年來,在台灣殺了多少台灣人?
台灣人在二二八事變裡面會用紀念碑來表達,為什麼在被日本人殺了這麼多的台灣人,像霧社事件啦,像這麼多事件出來,殺了這麼多台灣人,台灣連一個抗日的紀念碑都蓋不起來呢?
為什麼台灣人算帳老是跟自己同一個血統的、同一個面孔的外省人來算,而不肯跟日本人來算呢?
這是什麼道義呢?什麼英雄呢?什麼真理呢?
所以我的意思,我感到很驚訝,就是要蓋一個抗戰勝利紀念碑在台灣,都要有這種自由時報,這種頭腦不清的報紙,做出這種解釋出來
我認為台灣人這麼注意一個二二八紀念碑來清算自己同胞的帳,為什麼不肯蓋一個抗戰勝利紀念碑或者台灣五十年來被日本人統治的一個碑,來向日本人抗議呢?
這就是,為什麼?
台灣人過份的犯了不肯以直報怨的這種態度,孔子說以直報怨,不肯做
而變成了什麼呢?
變成了以德報怨
以德報怨變成了是對日本人的
這是什麼人的渾蛋頭腦呢?
蔣介石的呀!
所以今天台灣人不對日本人表示仇視的人,就是蔣介石的徒子徒孫
是很可惡的,是很可恥的

今天呢 我講到這裡