標題:簡單的書

(早期節目沒有下標題)


李敖 笑傲江湖 又來了

最近李登輝用國際的媒體,就是美國的「新聞週刊」,發表他的談話
在新聞週刊堶情A有一段談話他吹牛說他懂得中國的古典的文化

尤其有一段話,最重要的一句話,他說"我曾經花了兩年的時間研究易經"

花了兩年的時間研究易經
我們側面了解,他花了兩年的時間,不但是研究易經,還請來有人指導他,易經的老師教他易經
然後他就認為他是專家了,就到處講他懂得易經,甚至對國民黨政府的高階層的軍官們將軍們大談易經
在很多的場合堶情A也大談易經
台灣目前有兩個人不懂易經,可是最喜歡談易經的
一個就是李登輝
另外一個就是新黨的朱高正
他們兩個人最喜歡談易經
朱高正雖然不懂易經,可是他比起李登輝來,還懂得很多很多,雖然懂得的部分是錯誤的
那李登輝所了解的易經哪,也是錯誤的
什麼原因呢?
易經這部書,在中國古代的書堶情A是最複雜的一部書
這話怎麼說呢?
你要看中國的圖書分類,一般你看四庫全書,都分成經、史、子、集四個大類
在經這部分呢,一開始這個易經,研究易經的書最多了,多得不得了
請大家注意,在中國古代的書堶情A講排名,本來是由詩經開始掛帥的
可是到了漢朝以後,這個經書就由易經開始掛帥了
為什麼這個經典,這個排名戰堶情A易經最後跑跑跑,跑到超過了詩經呢?
這就表示易經這部書,被不斷的給它神話,不斷的給它加油加醬
把好好的一部書,也是很簡單的一部書,給它弄得非常的玄虛
玄虛以後呢,就給很多人,妖妄的人在利用,好比說算命先生、風水先生,乃至於所謂中華民國總統,這些人就在利用,利用易經來做很多離奇的解釋
事實上,真的易經不是這個樣子的
真的易經其實沒有大家所想像的那麼複雜
從它的名字,從它的書名,我們就了解了
書名叫做「易經」,「易」就是簡易的
本來它的名字不叫「易經」,叫做「周易」
就是周朝人用的一部算命用的書,並且很容易學會的,叫「周易」
所以我們現在看看這個圖片就知道了
我們看看古書,基本的易經的排版,就是這個樣子

大家看起來就密密麻麻,看起來密密麻麻,這個易經
一般人看起來就很難懂,很難懂這個東西
然後就來了很多的傳說,就說易經最早是古代的最早的聖人叫伏羲,伏羲造的八卦,造的易經
就是這個伏羲

當然這就是古代人想像中的這個樣子,伏羲
易經是什麼東西呢?
我現在用最簡單的話把它講出來
我們說:妳這個女孩子講話顛三倒四的,一會兒講的話就變卦了
大家注意,變卦這個卦字,就是易經的最基本的一個結構,叫做「變卦」

為什麼叫變卦呢?
本來這個卦
卦堶惘酗@個基本的東西,就是這個一橫一橫
這個卦堶悸漱@橫,這個橫線就叫做爻
爻分兩種爻,一種叫陽爻,一種叫陰爻
陽爻是什麼意思?
就代表男人的生殖器,就「卵叫」
什麼叫陰爻呢?
中間帶個洞了,這指女人的
所以陽爻,什麼叫陽爻呢?
只要三條爻,就是這個乾卦,乾坤的乾,乾卦
兩個三條的爻,大家叫雙乾卦
換句話說
三個中間帶洞的,這就是坤卦
兩個就是雙坤卦
這就是基本的結構
然後就是一條橫跟兩條帶洞的這樣排列組合
排列組合什麼結果呢?
就是以一個卦為單位的話呢,每個卦從下向上這樣算
一二三四五六這樣算,一共六個爻
你看一二三四五六
這也是一二三四五六,六個爻
然後六十四卦,一共就是三百八十四個爻
有三百八十四個變化
換句話說,我們也統計一下
在三百八十四個變化堶情A說「吉」的,吉祥的,這件事是好做的,可以做的,有一百二十一次
說「凶」的,這件事情不該做的,有五十二次
說「無咎」的,無咎就是說,對的,沒什麼錯,這種有八十五次
在三百八十四次堶情A有這麼大的比例講到吉凶跟對錯的問題
這證明什麼呢?
證明它根本就是一部,所謂易經就是一個手冊
什麼手冊呢?
算命的手冊
我們現在到廟堨h抽籤是吧
然後在那個籤的架子上面撕下一張來,這個多麻煩哪
他弄了一本書,全在這媄鉹F
你抽的第五號的籤,一查一翻
喔,第五號是講什麼東西
基本上易經就是這麼一個結構
古代易經的書,很多種
像我們從古書堶情A像左傳這種古書堶情A我們可以看出來有很多種,只是現在留下的這一種,算是傳下來了,其他的很多種不見了
那現在這易經堶情A我們就看到,它這個六十四卦堶情A事實上就是六十四種的說明
你抽到了第五號,就告訴你說明
抽到了第八號,告訴你說明
就是這麼簡單的東西,沒有那麼多的玄虛
像李登輝口堶掖o些亂七八糟的大道理
根本沒有
現在我們懂了以後,我們就可以看
我們舉個例子看,看看易經堶捲臚@部,就是六十四卦堶捲臚@卦,就是乾卦
這個乾卦堶情A我們看看它怎麼寫的
這乾卦,你看到沒有,六個直線的,中間沒有帶孔的,帶洞的,這表示非常男性的卦,陽剛的卦

大家看看這些字眼,有的我們見過
有的好比說,你看,"乾,元,亨,利,貞"
"初九,潛龍,勿用"
"九二,見龍在田,利見大人"
"九三,君子終日乾乾,夕惕,若厲,無咎"
"九四,或躍在淵,無咎"
"九五,飛龍在天,利見大人"
"上九,亢龍有悔"
"用九,見群龍無首,吉"
這是文言文
這文言文之後呢,大家開始翻譯啦
結果翻譯的,我們看到所有的,幾乎所有的易經的書,都不能夠把它說得清清楚楚明明白白
直到有一個人出現,那個人就是李敖
現在我們看一看,我們目前最標準的解釋易經的書
請大家看看,這商務印書館出版的
這個是由「中國文化復興運動委員會」出錢請他們翻譯的
當時這「周易今註今譯」,南懷瑾跟徐芹庭註釋的

南懷瑾在我看起來,根本就是個騙子
我們看看,我們去看看他怎麼翻譯這個句子
我舉一個例子給大家看
先看看這個九三,我們看看九三這段話
你看我李敖的標點,"九三,君子終日乾乾,夕惕,若厲,無咎"

他怎麼標點你看看
看看這個標準本,他們台灣標準本標點的
"九三,君子終日乾乾",一點
"夕惕若",一點
"厲無咎",一點

他把"夕惕若"中間加一點,"厲無咎"加一點
我的標點看到沒有,是"終日乾乾,夕惕,若厲,無咎"
他這麼標點,我給它打個叉字
什麼東西啊,完全胡說八道
根本整個翻譯都是錯的,為什麼錯的呢?
他連斷一個句啊,都斷不出來
換句話說,這個南懷瑾、徐芹庭他們跟中國文化復興運動委員會出錢搞的這個東西,連斷句都斷不出來
什麼原因呢?
我舉個例子給大家看,請大家看這一段
清朝末年有個大學者叫做俞樾
你們如果看我李敖的真相新聞網,看這個片頭的時候,我站在一個字的前面,那個字就是俞樾寫的
他是章太炎的老師,學問最好的
他寫了一部書叫「古書疑義舉例」


他堶探N講到這段話,請大家看
這周易乾卦堶惘酗@段話叫「九三,君子終日乾乾,夕惕」
"惕者",大家注意啊,他開始分析了
"惕惕也"
所以王惕吾,聯合報死的王惕吾,嚴格講起叫做王惕惕吾才對
"惕惕也"
什麼意思呢?
就"終日乾乾,終夕惕惕也"
看到沒有
"君子終日乾乾,夕惕"
「夕惕」兩個字什麼意思?
在古代的文法堶惇O簡稱了,把前面的話呀,不再重覆了
所以終日乾乾,終夕惕惕
白天哪就努力工作,晚上呢努力覺悟
所以「夕惕」兩個字是終夕惕惕
所以把它標點成「夕惕若」的時候,你看
"後人",後代的人,包括現在什麼南懷瑾這些騙子,"不明白一言即為重言",講一次即為講第二次,重覆講一次
這媮縣@次,終日乾乾講一次,夕惕就是終夕惕惕,就第二次
他只講一次,不講第二次,所以我們看不懂
"遂以為「夕惕若」為句矣",以為「夕惕若」就變成一句
那是錯的
換句話說,人家清朝的這些了不起的學者,早就發現了這種「夕惕若」的標點方法是錯的
可是台灣這些學者們,這些搞中國文化復興的這些政客們,他們出的錢編的這個書,結果還把它寫成「夕惕若」,這樣標點的錯誤,可見根本完全不了解易經
所以解釋半天,都是胡說八道
請大家看看這段話怎麼解釋呢?
我們最簡單的解釋大家看

"乾,元亨利貞",看我李敖怎麼翻譯,清清楚楚
第一個,"男性卦"
"乾,元亨利貞"
"好的開始,可以發展,可以繁榮,可以結果",元亨利貞
第二,"初九,潛龍,勿用"
"九在最下面一行",倒著算的嘛,六行
男人的卦叫做這個九,女人的卦叫六
所以初九就是男性的卦
"九在最下面一行"
"龍潛在水底,不要有動作",叫做潛龍勿用
好了再看,"九二",九二的話倒數第三就九二
"見龍在田,利見大人"
見就是現,出現了
換句話說,"九在倒數第二行,見到龍升到田野堶惆茪F,見到大人先生是好的"
"九三,君子終日乾乾,夕惕,若厲,無咎"
就是"九在倒數第三行",九在倒數第三行就是第四行
這意思呢,"君子白天努力,晚上努力,這樣幹,就沒錯"
看到沒有,"君子終日乾乾",白天努力
"夕惕",就是「終夕惕惕」,晚上努力
"若厲",就是這樣子幹
"無咎",就沒有錯
看到沒有,講得清清楚楚
"九四,或躍在淵,無咎"
就是"九在倒數第三行,龍在下面躍躍欲試了,沒有錯"
"九五,飛龍在天,利見大人"
"飛龍在天上了,見到大人先生是好的"
"上九",九的第一行,"亢龍有悔"
"龍飛在天上,高過了頭了,是要後悔的"
"用九",這最後一行,"見群龍無首,吉"
"九外一章,就見到許多龍,誰也沒有頭了,是好現象"
大家注意,我們這「群龍無首」,現在講的話跟古人的解釋不一樣的
現在「群龍無首」是說,亂成一團了
好比說真相新聞網董事長柴松林撞車了,真相新聞網就群龍無首
這個不是這樣解釋的
我們現在解釋是說,這個「群龍無首」是什麼意思呢?
「群龍無首」的「群」字是「捲」的意思
什麼叫「捲」呢?
在甲骨文堶情A這個龍字的寫法,畫圖是圓字的
我拿一個圖片給大家看
這是日本人編出來,殷墟的甲骨文
請看到這個甲骨文,請看到這一面
請看龍字,龍字這一頁看到沒有

很多龍字寫法是圈的,這頭跟尾咬在一起
你看這下面的就看出來了,在下面,第三欄

很多龍字你看到,頭跟尾都咬在一起,這甲骨文
這咬在一起是說,頭跟尾,首尾連在一起了,變成怎麼樣呢?
捲成捲的龍
群龍就是捲的龍
捲的時候又怎麼樣呢?
就看不到頭了,頭很不明顯了
這時候這種情況就是吉,是好現象
為什麼呢?
就表示說,你這個龍這麼樣的優秀的敏銳的動物,你捲成一團比較好
為什麼呢?
你不捲成一團,就是直線條的,是叫亢龍有悔
你龍啊,直線條的去的話呢,這個就比較厲害
像我李敖就是亢龍,不太能夠打圈的
這種情況就比較麻煩
所以我們可以看到了,這種解釋就解釋得清清楚楚
可見我們要用文字學,古代的學,才能夠了解這一點
同樣的,我隨便舉個例子給大家看
那談女人的卦有沒有?
也有
易經堶惘酗@個咸卦
這個咸卦堶惜j家看看

這個咸卦堶掩﹛A"咸,亨,利,貞,取女吉"
"初六"怎麼樣,這個"咸其拇",什麼這種字眼
大家注意啊,這個卦什麼卦?
這個卦是個性交的卦
男人跟女人結了婚,晚上要性交了
唉,抽一卦
古人很喜歡算命的,這個抽一卦,看看我們要什麼卦
這個卦告訴你,什麼樣的性交姿勢,怎麼樣的性交
所以我們可以看出來,我把它翻成白話,大家看看這性交的卦


第一個,你看,"咸,亨,利,貞,取女吉"
"感應的卦,可以發展,可以繁榮,可以結果,娶個新娘是好現象"
看到沒有
"初六,咸其拇"
"六在最下面一行,碰她的大腳趾"
就是兩個要做愛了,不要一開始就像公雞公鴨那樣子的上去啊,要慢慢調情
所以先碰她的大腳趾頭
然後"咸其腓,兇,居吉"
"六在倒數第二行,碰她的小腿",這個腓呀,就是小腿
"不好,不要動才好",不要這麼急嘛,慢慢來,慢慢動作嘛,不要那麼急嘛
然後再看"九三,咸其股,執其隨,往咎"
"九在倒數第三行,碰到她的大腿,她用手推開他的腳",推開男的腳
"再下去就是壞事",第一次還是不要急,慢慢的調情
再看"九四,貞吉,悔亡,憧憧往來,朋,從爾思"
這是什麼意思啊
就是"不要動就好,動就糟,心堣C上八下",就是憧憧往來
朋,"朋友啊"
從爾思,"照你想要的去做吧"
慢慢調情啊,慢慢就升級了
再看"九五,咸其脢,無悔"
就是"抱住她的背,不要後悔"
這什麼意思呢?
大家看這個姿勢,就從背的後面抱住了
然後再"上六,咸其輔,頰,舌"
就是"吻她的嘴唇,親她的臉蛋,舔她的舌頭"
這是一個性交的卦,告訴你性交的姿勢
然後再告訴你性交的動作,怎麼樣的調情
好,我們再看看,這個國民黨出版的「周易今註今譯」,這個南懷謹、徐芹庭他們怎麼翻譯的
我們隨便看一段,給大家看
天書啊,看不懂的,請大家看
我們看看它的初六這一段,這個咸其拇這一段,它翻譯怎麼翻譯


"咸卦初六,因它處咸卦感應的開始,所感在末",在最末端,"故有感其足大指的象徵"
什麼意思啊?
天書,看不懂
什麼鬼話,看不懂
我們再看看它這一段話,大家看
"九三",你看九三,"咸其股,執其隨,往咎"
我翻的是說"碰到她的大腿,她用手推開他的腳,再下去就壞事"
你看"九三,咸其股,執其隨,往咎",他怎麼翻譯


"九三有感動他的股,執守著他所隨之人的象徵"
這什麼鬼話?不懂
這個隨字,不是追隨啊
隨字是腳,在古人解釋是腳
"如前往,則必見災凶"
你們懂得什麼意思嗎?
這什麼天書啊
為什麼易經被他們這些人給解釋錯了呢
就是明明是一個很簡單的,很生動的,甚至很有趣的一個卦
結果被這些人,這些學究們,騙子們給搞得天書一樣
到今天,李登輝也好,朱高正也罷
他們覺得他們能夠解釋易經
他們怎麼能夠解釋呢?
中國古代從漢朝人以來,甚至更早以來,大家都解釋不了這部易經的書
原因就是把它弄的玄虛了
所以到了宋朝的朱子,還有一點點清楚的看法
朱子寫信給他的朋友說,說易經啊沒有那麼複雜,易經是簡單的書,我們要從簡單的道理去看它
所以我們只要從簡單的道理來看這個咸卦,這六十四卦中的一卦,我們就清清楚楚看到
就是男女要結婚啦,要上床了,夜媔i洞房了,說我們抽個卦看看,告訴我們怎麼用那一種
是你在上面呢,我在上面呢,還是用那一種姿勢,從那媔}始,然後抽到這麼一個卦
這個卦就告訴你,從腳趾頭開始,你先碰她的腳趾頭開始
整個一個非常有趣味的一個卦,被他們解釋成天書一樣,不懂
然後還給它解釋成很多哲學理論,像朱高正這種頭腦不清的人
然後解釋成很多政治理論,像李登輝這種頭腦不清的人
所以把這種東西搞得,整個的局面變成了烏煙瘴氣了
所以我舉這個例子,我們不能夠望文生義啊
剛剛我講的這個字開始看,它這個"咸其股,執其隨,往咎"
「執其隨」這個隨字我講過,這個「隨」你望文生義以為是「追隨」的隨
就是他們就翻成錯了,翻成了這個是他所追隨的人的象徵
錯了,這個隨字是這個腳,足,腳丫子,就叫隨
所以我們要知道整個的古代文字的基本的定義,我們才能夠了解整個的易經
了解了整個的易經以後,我們才知道,原來不是什麼天書
我們講這個易經,也不是洩露什麼天機
而是一個很有趣的,當然也相當迷信的一本書
在易經以前,大家記得,我們現在就發現這個殷墟,殷墟卜辭

什麼叫殷墟卜辭呢?
這名為卜辭,就是在商朝的人,殷商的人,他們做任何事情都要算卦,都要算一次
他們算的方法不是這種,這個後代的這種抽籤式的
他們是燒王八,烏龜,燒烏龜的背
所以我們到故宮博物院一看,就看到卜辭,燒烏龜背,看烏龜的背的裂縫,然後認為有什麼玄虛
就像現在我們看那個六合彩一樣,看玄虛
六合彩的圖像堶惇搘X玄虛來,然後旁邊寫上字,告訴你什麼意思
那個字兒就是甲骨文
我們甲骨文就根據當時這些燒王八殼,燒烏龜殼,所看出那個燒出的裂紋來,然後解釋出來那個字,來發現的,古代有這個文字
所以卜辭就是每一個都是從烏龜背或者牛甲骨這樣子找來的
可是這些甲骨文就是解釋古代這些他們認為吉祥跟不吉祥的現象
所以商朝人哪,一天要算命要燒王八燒多少次
要洗個臉,要不要燒王八
出門,要不要燒王八
要去投票給李登輝,要不要燒王八
都要每天都要燒啊
所以他們一切都是靠著神權來過日子的
那現在呢,我們知道不是這樣子的
可是現在我們現代的人,以為他們懂得易經的人,事實上他們思想是這個時代的思想,舊得不得了的思想
所以我們認為,我們要用我們大的學問,來拆穿李登輝,拆穿朱高正,給大家一個新的解釋的方向

今天呢 講到這