標題: 北京法源寺(十四)


李敖 秘密書房

[註:開場沒錄到]
做一個總結
我把這最後一集堶,談談這個書的收尾
北京法源寺的特色我跟大家講過
最後的收尾在什麼地方呢?
就是康有為在民國成立以後,他已經被目為不是先知者了,而把他看成一個老頑固,時代跑得比他快
他本來是在一八九八年以前,戊戌政變以前,他是個中國人堶掖怮e進的人
可是到了民國成立十幾年以後,他已經變成一個落伍的人
當年他主張的君主立憲,開明專制,都被拋到腦後去了
原因就是說,大家認為人民來治理國家,總統來治理國家比皇帝更好
事實上在康有為眼堶,錯了
他認為他的理論是正確的
所以最後當他回到了北京以後,最後一次他去到菜市口
菜市口就是當年殺掉了戊戌政變六君子的地方,去憑弔他當年的老戰友的時候,他已經快七十歲了,他已經老了
然後呢,他又回到了當年他一再去過的這個有名的古廟北京法源寺
在廟堶悼L又碰到了,他當年所碰到的一個小和尚叫做普淨
而這個小和尚當時已經變成了北京大學有名的教授叫做李十力
當然這個名字是我給他假設的
兩個人就發生了一次對話
對話的結果就是互相討論了對方的觀點
李十力是中國共產黨的創辦人,他告訴康有為說,你已經過氣了
而康有為卻說,我們那一代的人,我們愛國救國我們只犧牲我們自己,我們不犧牲老百姓,我們不會發生所謂千萬人頭落地的這種現象
兩個人發生了爭執
爭執到最後,請大家看我寫的這個尾聲
最後的尾聲,請大家看
最後,"李十力接著說,他手指著康有為:是你個人顯示給我們的特殊意義,由於你康先生的高明與長壽,近三十年來,你雖然被我們拋在後面,認為你落伍了,但你畢竟曾在我們前面"
"你是我們的先知,是二十世紀中國第一先知,只可惜三十年下來,時代跑得比你快,先知變成了後衛,但你仍是一面鏡子,從你那兒才看清了我們自己"
"你的不幸是生不逢辰,生得太早,你的幸福是健康長壽,活到今天"
"從生不逢辰,生得太早看,你生在中國,卻不早不晚碰到了西太后的集團"
然後呢告訴你,西太后集團是怎麼樣的禍害中國
"人們談西太后的罪惡和她這個集團的罪惡都犯了一個毛病,就是只談他們當政後,他們自己做的,而不談他們當政後,自己做不出來,卻攔住別人不許別人做的"
這句話就是我來影射國民黨
國民黨的問題不在他自己做了多少好事或者壞事
而是它根本不許別人做好事,攔住別人不許別人做
所以我們才看到了"西太后集團的另一個罪惡是他們除了耽誤中國現代化的時間以外,又拆下了大爛污,使別人在他們當政時和當政後,要費很多很多的血汗與時間去清場,去補救,去翻做,去追認,去洗刷,去清掃,去還債,去平反冤假錯"
看到沒有,今天我們所遭遇的就是這樣子啊
蔣介石留下爛攤子,毛澤東留下爛攤子,都發生了這個現象
所以這本小說基本上是一本借古諷今的一本小說
然後最後我們可以看到,最後兩個人快分手的時候,大家看這一段
康有為最後跟普淨分手的時候,他就走出了北京法源寺這個門,門口,他走出來
在心堶悸熒P覺
普淨在後面看他走出去,他最後分手的時候,他走出去
我們看康有為這一段
康有為這樣講
他這一次來菜市口,然後法源寺以前,"他先到廣東義園憑弔了袁崇煥的墓,憑弔"有明袁大將軍",表達他對當年到北京救國而犧牲的廣東前輩的敬意"
最後到了北京法源寺,然後他談到了袁崇煥,"袁督師的不幸是他生前死後正好碰上明清兩個朝代,明朝說他是清朝的,清朝說他是明朝的"
"個人在群體鬥爭的夾縫中,為群體犧牲了還不說,竟還犧牲的不明不白,如今輪到他康有為自己了"
"他也正好碰上清朝,清朝說他太前進,民國說他太落伍,在夾縫中,他也為群體犧牲得不明不白"
"清朝時候說他太前進,他承認,可是民國到來說他太落伍,他卻不服氣,原因只是他過去做先知帶路,帶得人民跟不上,卻還誤以為他落伍,這不是他的悲哀,這是追隨著的悲哀"
"自戊戌以來,他亡命十六年,歷經三十一國,行路六十萬里,全中國讀萬券書又行萬里路的,他是唯一的一個,他深信他的見解是深思熟慮的,是無人可及的,可是他見解日新,人卻日老"
"沒人再聽他的了,普淨是他最後一個聽眾,也是最好的,但普淨不是追隨者"
"最後康有為走在落日前面,連追隨他自己的身影,也不在自己背後了"
他的影子也不在他的背後了
看最後一段
"普淨送他到門口",到北京法源寺的門口
"站在法源寺門前,他",就是康有為,"轉過身,面朝著寂靜的古剎,朱紅的大門半開著,正襯出人的莊嚴和廟的莊嚴"
"再見了普淨,再見了法源寺"
"他有一點哽咽,但還是說完了內心的自語,你們曾看到我青年的夢幻,中年的夢碎,卻未必看到我老年的夢境,我老了,我走了,我不會再來了"
"轉過身來,他沒有回頭,但卻揮手告別"
"普淨眼眶濕了,靜靜的看著他遠去的背影,康先生老了,他走得那麼慢,普淨突然若有所悟,可是在最後這段路,他還是走在我前面"
這是這本小說的最後,然後是收尾
請大家看到尾聲這一章
請大家看沒有
我的法源寺結構看到沒有
然後一個前面到後面一連十五章,最後一個尾聲,尾聲是什麼呢?
掘墳
掘墳代表什麼?
請大家看我的小說最成功的部分就是尾聲
尾聲是字數最短,可是這在小說技巧上面卻達到高潮
請大家看
尾聲
康有為離開北京以後
"一九二七年二月二十八日,康有為離開法源寺後七個月,在梁啟超帶頭為他慶祝七十大壽後二十三天,死於青島"
"一九二七年四月二十八日,康有為死後兩個月,張作霖絞死李大釗",絞死了我小說堛煽雯b,他是共產黨的發起人
"李十力等",李十力是假名字
"絞死李大釗,李十力等共產黨員二十一人於北京"
"其中李十力移柩法源寺",他的棺材移到法源寺
"他臨上絞架前抬頭望天,含笑說的最後一句話是,康先生,雖然絞刑使血流不出來,我也算流了我們自己的血"
"消息傳出,大家不知康先生何所指",這個就是說康有為已經落伍了,康有為已經過氣了
在最後的辯論堶,康有為說,我們當時革命,我們改革,我們流的是我們自己的血,戊戌政變六君子的血
你們共產黨革命,你們流的是人民的血
所以李十力最後講了這句話,笑著說:"康先生,我們也流自己的血"
注意啊,康有為先死了,然後李十力又死了
再看,"一九二八年七月四日,孫殿英為了盜墓,掘了西太后的墳於北京,事後蔣介石揚言要查辦",因為整個把西太后的墳給掘了
"但是當蔣介石的新婚夫人宋美齡收了贓品,並把西太后鳳冠上的珠子,裝在自己鞋上的時候,查辦之說也就不了了之了",就是說西太后的墳也被掘了
然後"一九六六年到一九七六年十年文革期間,紅衛兵為了破四舊,掘了康有為的墳於山東"
"同一文革期間,也為了破四舊,袁崇煥的墳也給平墓毀碑了,不過由於傳說棺材埵陪茠鷩Y,引發了革命小將的貪念與盜寶興趣,平墓不夠還是把墳給掘了,挖到三個人的深度,結果一無所得"
"一九八七年到一九九零年期間,老百姓為了發財熱,到處盜墓,掘了譚嗣同墳於湖南"
看到沒有,我這個收尾是用這麼緊湊,一個一個墳都掘掉了,不管你是英雄志士,西太后,所有的墳都掘掉了
為什麼呢?
大家觀念改變了
看我最後的表達
"所有地面上活動的都化為塵土,都已躺下,剩下的只有那靜止的古剎在寒風中,在北國,悲愴的佇立著"
"啊!北京法源寺,北京法源寺,多少悲愴因你而起,因你而止,因你而留下串連,血證,與碑痕"
"雖然,從憫忠台殘留的石礎上,知道你也不在靜止,也在衰亡"
"你的佇立,也因你曾傾倒,但是比起短暫的人生來,你是長遠的,永琲"
"你帶我們走進歷史,也走出歷史,只有從你法海真源,我們才看到中國的血海真源"
"啊!北京法源寺,北京法源寺,我們不配向你再會,是你向我們道別,向我們一代一代的道別
"我們一代一代都傾倒了,只有你佇立,不過我們樂見你的佇立"
"我們一代一代把中國人民的血淚寄存在你那,你的生命就是我們的"
請注意啊,這小說就結束了
這在小說的寫法最難寫的就是這一段
小說常常寫到後來是什麼?
就反高潮
高潮過了以後,就來了一段一大堆,就反高潮
我的小說沒有反高潮,高潮以後立刻就停止
所以我認為這個小說最成功的一部分就是寫這個結論
而結論寫得這麼有趣,這麼生動
這是你們過去,宋朝人一句詞就是"玉環飛燕皆塵土"
玉環是楊貴妃,飛燕是趙飛燕,古代的美人
"玉環飛燕皆塵土",都是最後都死光了,都是塵土,化為塵土
現在看到沒有,整個小說寫到這個,大家為了理想鬥爭,為了理想獻身,碰到這種老頑固,這種攔路虎,像西太后這些人
可是最後怎麼樣呢?
最後就是康有為死了,李十力死了,西太后的墳也被掘了,譚嗣同的墳也被掘了,袁崇煥的墳也被掘了
整篇最後呢,整個的都化為塵土
最後在北京法源寺的這個古廟的眼,你們都變成塵土了,我自己呢?
我這個廟也慢慢的變成塵土,為什麼呢?
我不講過了嗎?
"它也在衰老,也因你傾倒"
為什麼呢?
北京法源寺什麼都沒有了,只剩下唐朝的那個石礎,那個石頭的柱子下面的石座
所以證明了,它的廟也慢慢在衰老,也在傾倒
只是比起人來,它一千年下來,它還能夠由殘存的東西來看人類的變化,人的壽命太短了
所以我們整個的故事就結束在這個地方
就是從一個北京法源寺,廟堶,看到人世的興亡
在這人世的興亡堶,我們看到曾經有那麼多的英雄豪傑走過
這也就是我這本書的特色
我這本書堶惆S有女人,唯一的一個女人還是個壞女人,就是西太后
她也沒有算是怎麼了不得的出現
換句話說,這本書整個都是一個男人的,男子漢的,陽剛的,壯烈的,勇敢的,一本小說
它充分代表了我的思想
所以我認為大家真要買一本這個小說來看看
並且告訴你,除了劇情以外,對話以外,它的中文是最好的