標題: 北京法源寺(1)


李敖 秘密書房


今天在我的秘密書房堶,我要跟大家談一部書
這部書就是最近被大家注意起來的,我的一本小說,名字叫做"北京法源寺"


這本小說因為由英國牛津大學出版部出版了
並且送到了瑞典諾貝爾文學獎的審議委員會,得到了提名
這本小說在台灣,在中國大陸,在香港,在華人世界,都引起了注意
為什麼這個時候才引起注意,我告訴大家
很多有名的東西,很多有意義的作品,很多了不起的繪畫
往往都是在事隔多年以後才被人發現
大家都知道有名的畫家叫梵谷
梵谷他有生之年是不斷的潦倒
可是他死了以後,他的畫才被注意
像美國的那本小說"白鯨記"
在他有生之年,其實賣得很少
可是死了以後,才變成了世界文學名著
我呢,運氣還算好的
在我這本書寫了九年以後,引起了大家的注意
這個書被提名諾貝爾文學獎,最大的諷刺就是告訴了台灣這個小島上的這些人和這些文藝的工作者
告訴你們,你們在台灣不承認我李敖的地位
可是我被世界級的這種評價所承認
我曾經一再講過
過去國民黨文化建設委員會在陳奇祿做主任委員的時候
陳奇祿是台大的一位考古人類學系,就是人類學系前身的一位教授
他主持文化建設委員會,他們出版的這個"中華民國作家作品目錄"堶
這部書收了一共有九百頁,收了七百零三個作家,堶惆S有李敖
意思就是說,你李敖是排除在我們中華民國的作家的名單之外的
為什麼這樣歧視我
就是說,你不承認我
你不承認我沒關係,就像過去大陸有一句話叫做:此地不養爺,自有養爺處,處處不養爺,爺去投八路
八路是什麼意思呢?
就是八路軍
就是在國共合作的時候,把共產黨的軍隊給它一個番號,叫做八路軍
就是此地不養爺,這個地方你不養我老爺
自有養爺處,老爺自然能找到能夠養我的地方
處處不養爺,每個地方都不尊重我,不知道我的厲害,不承認我的地位的時候
爺去投八路,本老爺去投奔八路軍了,跟共產黨跑了
我現在就是,在台灣的情況就是這樣子
此地不養爺,自有養爺處,處處不養爺,爺去到歐洲登陸
什麼原因呢?
到了北歐瑞典有這個諾貝爾文學獎,我們去登陸了
而台灣你們這些搞寫作的人,今天你捧我,明天我捧你,後天上報紙的讀書人版,再後天上報紙的開卷版
你們有承認我嗎?
像聯合報中國時報兩大報的開卷版讀書人版
你們承認我李敖的這種文學作品嗎?
你們不承認的
可是這一次漏了氣了,為什麼呢?
喔,你們眼睛瞎了
所以在中國時報登出來我這個諾貝爾文學獎提名的時候,登了一小塊
連他們的優秀的董事長,也就是創辦人余紀忠先生都發脾氣了
說怎麼消息登這麼小呢?怎麼登這麼少呢?
然後中國時報趕緊補救,在它人間副刊堶探N登了兩篇算是宣傳北京法源寺的文章 [網友jarvisdd補充: 中時補救那兩篇是楊照的"李敖與文學(上)(下)"]
事實上也是對我某種程度的小化和歪曲
我舉這個例子告訴大家,就是
我在台灣不是跟大家爭眼前這個短長的
我們是大人物,台灣是小地方
所以這一次所謂總統選舉堶,我的政見堶掉g了一行字,大家注意到沒有
我寫的是"勃起台灣,挺進大陸,威而剛世界"
什麼意思呢?
就是台灣對我們太小了
台灣是我們勃起的地方,可是我們的方向是中國大陸,然後針對的是整個世界
勃起台灣,挺進大陸,威而剛世界
今天我給大家展示一下牛津大學出版的這本北京法源寺的英文譯本
就是這個北京法源寺

李敖的這個書
注意到,這是牛津大學,英國的牛津大學出版的


這本書英文翻譯的
翻譯出來以後,可以說使大家為之震驚,也耳目一新
也證明了台灣這個小島是多麼盲目
他們把我李敖定位成什麼地位,以為我是個搗亂鬼,以為我是一個批評家
錯的
我告訴各位,我是優秀的思想家,優秀的歷史家,優秀的文學家,甚至還詩人
可是大家不承認
為什麼不承認呢?
因為大家一定要進入台灣的這個群體堶
你跟他們勾肩搭背,向他們臣服,捧他們,然後他們再承認你的地位
在報紙雜誌再承認你的地位
這叫做我所說的
好比說余光中,如果台灣寫新詩,你不屬於余光中的系統,你就被打壓
懂我意思嗎?
好比說你要搞什麼東西,你不屬於聯合文學系統,或者不屬於中國時報的人間副刊系統,你就被打壓
什麼原因呢?
這是我所說的,台灣這批人做人成功,作文失敗
為什麼做人成功啊?
你捧我,我捧你,你拱我,我拱你,互相的,大家都是感情很好,叫做做人成功
什麼叫做作文失敗呢?
就是東西寫得很爛,所以你們不能夠進軍世界
也只能夠在台灣的這個地區堶掠革V
這就是我今天對他們的評語


諾貝爾文學獎一百年來沒有給過中國人,什麼原因?
有幾種我們可以想到的原因
一個好比說,中國的語文翻成英文或者翻成瑞典文,有它的因難
或者翻成以後,為之失色,不好了
這個時候由於諾貝爾文學獎他們的評審委員,他們看不懂中文
所以全世界四分之一人口的作品,他們無法消受
幾千年來的一個延續性的古國的文化,他們無法接觸
為什麼說幾千年來延續性的古國呢?
因為古國堶,知道中國,有埃及,有巴比倫,有亞述這些古國
可是像巴比倫的文化,亞述的文化,事實上都斷掉了
埃及文化嚴格說起來也斷掉了,它的語文很多也被猜出來了,被研究出來了
事實上不能夠延續下來
可是在中國這個力量整個是延續的
所以我們可以知道中國的這個古國和中國古老的文字和中國古老的文學和中國廣大的人民,佔全世界四分之一人口的
都不能夠得到諾貝爾的文學獎
可見這個有問題了
第二種可能就是諾貝爾文學獎是西方人白種人他們所創造出來的東西
他們能不能對黃種人做某種程度的肯定,當然是可疑的
不錯,亞洲地區有四個人得過諾貝爾文學獎
以色列的一位,印度一位,日本兩位
可是以色列和印度,他們都是西方人
雖然在亞洲,可是是西方人
日本的兩個人得到了諾貝爾文學獎
請注意,南非是種族歧視的,可是南非的政策堶,只要是日本人到了南非,會被南非人重視,認為他們不是有色人種
所以諾貝爾文學獎一百年來沒有給中國人,這也可能是一個重要的原因
不過在諾貝爾文學獎他們這種評審機構堶,他們不承認是語文的問題,也不承認是皮膚顏色的問題,也不承認是什麼東方西方的問題,也不承認因為對中國歧視的問題
而是說中國近百年來,沒有他們所要求的那種夠水準的文學作品,他們是這個理由
可是我們會服氣嗎?
至少我李敖不服氣
我李敖的作品至少完全符合,並且超出了諾貝爾文學獎評審的標準
他們的標準是說,根據諾貝爾的遺囑,這個作品要有理想主義
我李敖的理想主義太多了
第二,他們希望你這個人不是單一的個人,而是有為理想主義打拚的,或者理想主義而受難的這些記錄
我李敖當然有
第三個,不靠你單一的作品,要看你整體的作品來看
我李敖整體作品太多了
我李敖整體作品我寫了一千五百萬字
我講過,在中國人堶悼H全集形式出現的,我比梁啟超的飲冰室合集寫得還多,當然比魯迅全集也多,當然比胡適他們寫的都多
我並且現在還沒死啊,我還在繼續寫
所以我認為在產量上面,不從單一的著作來看,我的成績也是驚人的
第四,要看單一的作品,我們特別鎖定哪一個作品
我的北京法源寺也是一部了不起的小說,在這部小說堶,從古到今來講出來中國人的主題,中國人的信仰,中國人的氣魄,中國人的那種方向,我覺得是很了不起的著作
當然你會說,你李敖在自吹自擂
我不能不自吹自擂啊
因為別人也不吹我也不擂我,並且即使吹了擂了,沒有我吹得準確
準確是很重要的
所以我從這一集開始,要連續用幾集的節目來特別介紹我這本北京法源寺
告訴大家為什麼這本書寫得好,為什麼這本書寫得妙
為什麼這本書寫起來以後,不是台灣的文學
我從來看不起台灣文學,台灣有什麼文學
所以今天台灣文學是騙人的
你文學能進軍世界才叫文學
你關著門,標籤台灣文學,怎麼叫台灣文學呢?
我們看看台灣文學這些,我們叫閨秀派作家,寫了這麼多年,他們寫得過一個張愛玲嗎?
寫不過張愛玲
可是你說張愛玲是台灣文學嗎?
張愛玲的書,不錯,在台灣出版
可是張愛玲跟你台灣有什麼關係啊
好比說,他們也捧了一個作家叫做姜貴,姜貴寫了一本書叫做旋風
旋風整本書堶,沒有任何一個地點,一個人名,跟台灣有關的
什麼原因呢?
他寫的是大陸文學的歷史
現在姜貴也被挖出來,算是台灣文學,姜貴是台灣文學嗎?
我這本北京法源寺跟台灣也沒有關係
不過堶惘陪茪H物就是譚嗣同
譚嗣同在台灣割給日本人以後,他曾經寫了一部文學,一部書
他當時標明不是譚嗣同著,而是台灣人所著書,表示對台灣人的懷念,對台灣被割讓給日本人的一種抗議
我今天人在台灣,在大陸眼光看起來,這也是台灣人所著書
不過我說過,我這本書代表的不是那種小氣巴拉的台灣文學,不是那種氣量狹窄的台灣文學,不是那種文筆很拙劣的台灣文學
不是來跟這些人勾肩搭背,稱兄道弟,你捧我,我捧你的這種台灣文學
我跟台灣文學沒關係
可是很有趣,一個研究台灣文學的專家叫做應鳳凰,應鳳凰小姐
她現在在這方面還是權威
她有一天跟我說
她說:李敖兄啊,我一定把你寫到台灣文學堶,因為你是台灣文學的光榮
我說:求你不要把我放在台灣文學,我跟台灣文學沒關係
我代表的是一個真正的,人的文學,也代表有那種大陸氣息的文學
為什麼代表大陸氣息的文學?
它有那種深和廣的那一面
這一面台灣文學所沒有的,台灣文學表現的狹窄而小氣
當然大陸文學也有問題,我講過
構成得諾貝爾文學獎的大陸文學家,我認為只有老舍還不錯
當然,他死掉了,死掉了就不能做為諾貝爾文學獎的候選人
其他文革以後的大陸文學好不好?有很多
可是我講過,文革以後的大陸文學大部份都是所謂的傷痕文學
鄧小平是個強者,他對傷痕文學有八個字的評語,評得非常有趣
鄧小平說,文革以後的這些文學,傷痕文學,"哭哭啼啼,沒有出息"
八個字,"哭哭啼啼,沒有出息"
什麼意思啊?
你們都哭哭啼啼沒有出息,這種文學怎麼能夠代表文學呢?
鄧小平雖然不是文學家,可是我認為,他對這種軟性的文學做了一針見血的批評
一個哭哭啼啼沒有出息的文學,嚴格說起來,也不算是文學
所以在我眼堿搯_來,真正能夠代表中國人的文學作品的
捨李敖之外還有誰哉