我没有这位摄影师那不寻常的毅力，虽然也曾发下宏愿，但始终未能持之以恒，只好间歇性地或步行，或慢跑至瀑布。每次站在对岸，看着飞流直下，冲击着谷底巨石发出雷鸣般的轰响，仍是忍不住发出阵阵惊叹。与那个森林公园一样，大瀑布在不同的季节也有不同的美景，甚至同一天当中，不同时段都呈现出别样的风姿，正是东坡先生所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。

过完新年后，连续几天的暴雪，将尼亚加拉变成一座洁白的童话世界，几十公分深的积雪重重地覆盖在北美这块原野上，就像古诗中所描写的那样“凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。”这次雪灾的中心在湖滨小镇（Niagara-on-the-Lake），顺着尼亚加拉河，凝成一条洁白无瑕的雪练。在空中观看，就像一条盘旋的白龙，也像一条飞舞的缎带，区区数日似乎将这迟来的冬天所有的雪都下完了。

“夜深知雪重，开门雪满山”，久坐家中，闲适无聊的我，决定带上相机去瀑布看看。原本只需要十五分钟的路程足足花了我四十分钟才到达，雪深无去处是其中一个原因，美景吸引眼球才是更好的解释。门前这条不长的Simcoe街就像一道战壕，各家自扫门前雪，所有人都把人行道上的雪铲在路沿，堆得半人高的雪垛，连成一排，与战壕无异。街上静谧无声，许多人都出门度假了，他们会委托别人帮忙铲雪，但总归不如自己来得及时，加之一些懒人索性装作自己不在家的样子，所以有些人家门口积雪深重，脚一踏上去就陷入一个大坑。有些路面上还有些未融化的冰，现在才明白如履薄冰该如何小心翼翼了，我这把老骨经摔，但别摔坏了我肩上挎的大家伙。

River Road跟Simcoe Street一样，两边的房子多数都有一些年代的历史了，特别是与建国才百多年的年轻加拿大相比。很多建筑都保留了十九世纪维多利亚时代的风格，是一个非常宁静古朴的街区。欧洲古老的建筑式样增添了尼亚加拉河两岸的魅力，河床上的花已枯萎，“坐看青竹变琼枝”，修葺整齐的草地也淹没在茫茫白雪之中。但由于圣诞节刚过，家家户户门口节日气氛正隆：圣诞老人驾着驯鹿，鲜红的圣诞帽上披着雪花，仿佛刚降临到人间，正借着瑞雪为各家祈福，预兆另一个丰年来临了。庭院里堆的一个个雪人正眨着它们红萝卜似的眼睛，向路人说“Hello”。篱笆上的铃铛还来不及卸下，跟门上悬挂的松环交相辉映，寒风吹过，留下一串串清脆的铃声，惊起千堆雪。点点透红的布花点缀着这些冰封的小屋，更增添祥瑞喜庆。屋檐上的冰似锐利的刀刃，一排排参差不齐地倒悬于屋顶边缘。无论是尖的，抑或是平的屋顶，都裹着厚厚一层雪，雪花在迎风翻飞。一些不堪重负的屋顶被压得喘不过气来，低沉嘶哑地发出一声闷响，从高空中震落。树上的枫叶早已被秋风扫落，只剩下光秃秃的枯枝在逆风挣扎，雪花落在枝条之间，它们也无力挽留。只有那些长青的圣诞树，才有那种千树万树梨花开的美艳和气魄。偶尔天空中响起鸿雁的嘶鸣，它们正急着往佛罗里达赶呢。

太阳照在雪上，折出一束强光。我戴上墨镜，将衣服上的帽子披在头上，可雪花仍是调皮捣蛋，故意要捉弄我似的，拼命洒向我裸露的脸庞，并往我衣襟里钻。走在雪淖里，鞋子与裤管同湿，身后脚印一排。我走到悬崖边，低头往河面上看。大自然真是鬼斧神工，如此坚硬的磐石，愣是活生生地被劈成两半，嶙峋突兀的崖壁上仿佛镶嵌着一块块大小不一的玉，元稹诗“千峰笋石千株玉，万树松罗万树云”，此之谓也！再往下看，这首诗的前两句又浮现在我的脑海：“才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘”，河面上漂浮着一块块巨大的浮冰，似莲花朵朵，一切都在银妆素裹之中。冰和雪创造了这片神奇的大瀑布，赋予它水上五十米、水下五十米的高度；赋予它近1公里的宽度，成为仅次于维多利亚瀑布的世界第二大；赋予它1百万加仑/分钟的惊人水量；赋予它马蹄状；赋予它漩涡；赋予它不同宽度的峡谷……而且总是用不同的元素去妆点它，春天用似锦的繁花，秋天用火红的枫叶，现在则是用一身洁净的白雪。

冰雪的每一次进驻和撤退都带来这么神奇的魔力。12500年前，在离现在瀑布所处位置11公里开外的Queenston，拜冰川所赐，瀑布就诞生于此。冰层将地面压得辗平，偶尔露出丘陵和洼谷，就这样，五大湖形成了（看冰层厚薄水量多寡，古代有时候只有四大湖）。积蓄了世界上五分之一淡水的湖泊们要找一个突破口，将所有能量爆发，尼亚加拉断层就成了一条河床。它与湖泊们联姻，将上游四大湖中的水，通过瀑布阳刚威猛的落差，倾注到下游的安大略湖中。所有一切恶势力都被它打倒在自己的脚下，水流巨大的冲击力将坚硬的岩石一点点风化啃咬，侵蚀得体无完肤，所以片片雪鳞才能在突兀峥嵘的岩罅间着陆，熠熠生辉。5000年前，这段姻缘出现了一点变奏，瀑布就在漩涡池（Whirlpool）中转了个九十度大弯，堂堂溪水出前村，朝南奔去了。此后的3000年，瀑布就在我所走的这条路边上，在公元1年的时候，它就在连接美加边境的彩虹桥下游一点点呢。跋涉在这积雪深处，我在想如果我早生2000年，就不需要在这里艰难地踽踽独行了，从家里阳台上往外眺，我就能看到“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”的盛况了。那样的话，到瀑布下游著名的“白水漫步”的游客们就要向我交过路费了，而“雾中少女”号游船说不定就是我家开的呢，Journey Behind the Falls，从我家挖个地道下去，游客们就可以自由地出入“水帘洞”了。

快走到瀑布时，我仍能听到瀑布的轰鸣，说明瀑布还在奔腾不息。我知道瀑布一定不会在短期内消失的，但我担心这么大的雪，它会变成什么模样，会不会像我一样被冻僵呢？我知道19世纪之前，冬季的瀑布就是这样宏伟壮观的，那是“雾中少女”已经沉睡，十几层楼高的冰层将美加两岸连成一座冰桥，蔚为壮观。人们在冰面上溜冰，探险，追逐，戏耍。小摊小贩们就在冰桥上贩售各种食物和纪念品，更有甚者，还有卖烟酒的摊贩们。美国警察来了，他们就往加拿大这边挪，加拿大警察来了，他们就往美国境内搬，与警察们玩着猫捉耗子的游戏。周日的时候，长途汽车和火车公司甚至特别开通周末线路，人们不远万里来这里过冬。甚至还有乐队来为人们助兴，居民和游客们享受着雪季瀑布带来的乐趣。1848年的半夜，习惯了瀑布流水的尼亚加拉居民们，被瀑布的断流惊醒。这是怎么回事？难道瀑布真的要就此人间蒸发，只留清白在人间了？好奇的人们涌到瀑布观看，原来一阵突发的西南强风将上游伊利湖中的冰块全部挤到了一起，重达数万吨的冰块像抗议的群众一样，将整个河面截住，交通堵塞，下游瀑布就自然断流了，而且一断就是30小时。直到狂风转向，这些纠结在一起的冰块才慢慢散开，洪水像狮子野兽般一泄千里，朝瀑布奔去。1912年2月4日， “地白风色寒，雪花大如手”，看似与平常冬日毫无区别。在冰桥上活动了75年的人们（据一家报纸估计，1888年的某个周日，有20000名游客聚焦于此），照旧踱到瀑布下方，近距离欣赏这美妙的天公之作。正陶醉其间时，突然一块硕大的冰从瀑布坠下，大伙儿脚下的冰开始漂移起来，毫无征兆，池中的冰块像打鸡蛋一样被搅得天旋地转，人们四散逃窜。大地母亲是如此美丽，有时却又如此残酷。在这次鸟兽散中，4名游客还留在漂移的冰上，其中一位是17岁少年Burrel Hecock及与他同龄的同伴Ignatius Roth，另两位是Eldridge Stanton夫妻。援救队很快就赶来了，站在岸上观看的人们口耳相传着这个消息。专门在河里救援的Red Hill将Roth救到安全区域，而他的同伴Hecock却返回去帮助Stanton夫妇。冰块一分为二，往下游流去，救援队扔出一条绳子，Hecock抓住了，救援人员往上拉他，他自己也努力往上爬。不幸的是，冻僵的手无法抓住绳子，他试图用牙齿咬住，但最终仍无济于事。就在人们欢呼他即将被救上岸的时候，再一次堕入深渊，神奇的是他竟奇迹般地站在了冰上。可是命运再一次对他不公，一个巨浪袭来，他被冲入水中，消声匿迹。而在稍远处另一块冰上的Stanton夫妇，未能抓住救援人员扔过来的绳子，他们看着这位救他的17岁少年与命运作顽强斗争的全过程。约莫一小时后，他们被冲到下游钢拱桥附近，这位丈夫终于抓着绳子了，他想把妻子一起拴着，不幸的是绳子承载不了他们的重量，断裂……

Hecock的事迹被刻成碑，就在彩虹桥边上，原蜜月桥（Honeymoon Bridge，也称上游钢拱桥或观瀑桥）附近。为了让游客吸取这次悲剧的教训，政府不准许游客再踏上冰桥，它只能被当作一种景观欣赏，只能举目四望，绝不准任何人再涉足。而蜜月桥也在1938年遭到一次毁灭性破坏，肇事元凶也是这冰清玉洁之物。1938年1月27日，大量的冰块涌入瀑布，将这座著名的桥断毁，沉入水底。为了防止这些悲剧的再次发生，现在每年冬季，在瀑布上游就设一道拦冰网，将上游的冰拦截。冰桥的壮观场面似乎只能留在史书或历史影像中了。

走到美国瀑布附近，我惊奇地发现“雾中少女”池面上铺满了冰块，冰桥现象又一次出现了！我无法确知这冰块究竟还有多厚，是否仍可与当年12~15米厚相媲美？这已经不重要，但它仍是视觉上的奇观，这已足够了。原本我以为在这样的冰天雪地中，没什么游客会再前来观看瀑布呢。出乎意料的是前来观看的人数似乎只比夏天少一点点而已。很多游客照旧将车泊在路旁，匆匆忙忙地想拍完照再赶路，脚下的冰却试图挽留他们，将之掀翻在地。

“雾中少女”号游船十月份就停开了，在这冰上面它也无法航行。但Journey Behind the Falls照常开业，仍是有些游客潜到马蹄瀑布后方去观看这令人震撼的流水。我从美国瀑布这端，继续步行到马蹄瀑布。我仍旧清晰地记得，两年前我刚到加拿大时，因为怕冷，没有到马蹄瀑布边上，这差点令我成为那些对瀑布失望的人一族。美国瀑布因为只能近观，不能亵玩，所以你不知道它有多大的震撼，而到马蹄瀑布，你就会发现之前的看法有多么错误。虽然近百年来，瀑布上游的水有50%被引到运河，供发电用了，但它对人类带来的视觉冲击则无二致。瀑布上方形成的水汽，似雨似雪，洒落在Table Rock上，也毫无声息地飘散在我的衣帽上。Table Rock曾经是观看马蹄瀑布最好的观景台，只可惜1850年，它坍塌一空。当时一位马车的士司机正将马拴在树上喂草，忽然一声巨响，半块悬空的岩石塌入谷底，人马无事，可是车厢就掉进水里载鱼虾去了。

崖岸边积雪处，可能有一只顽皮的小动物曾经跳过，留下一串优美的脚印。在它旁边的那些小树早已银枝满挂，玉叶冰枝了。此时，天色渐暗，华灯初上，Table Rock上那个游客中心则犹如天上广寒宫，四面墙上都挂满了冰柱，室内通明的灯火将它们衬得更加洁白透亮。凭栏而立，脚底的流清澈碧绿，如一幅巨大的幕布，在巨大的岩石上摇曳飘动，婀娜多姿。真令人有跳下去的冲动，难怪有那么多的人想shoot Niagara（后来这个词组成了“大冒险”的代名词）。1901年坐在桶中漂流瀑布60多岁的Annie Edson Taylor、1960年因引擎坏掉而掉入瀑布7岁的Roger Woodward以及最近的2009年3月份想在马蹄瀑布自杀的美国男子，都一一有幸生还，或许这是大瀑布对人类的怜悯吧。

灯光亮起来了，光束打在两座瀑布上，变幻着五颜六色，虽没有夏天及节日那么耀眼夺目，但岩石上的雪花及冰块将这朦胧的灯光漫散在湖中央，显得更游离，更富有浪漫情调。宋朝诗人卢梅坡《雪梅》诗云：“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。”那我就抄一几句简短的诗作结吧。这是美国诗人Henry Wadsworth Longfellow在1879年写的关于尼亚加拉的诗句：

I stood within a vision’s spell
I saw, I heard. The liquid thunder
Went pouring to its foaming hell
And it fell,
Ever, ever fell
Into the invisible abyss that opened under.

fashion
2010年1月26日

（Edward Crim在圣路易斯森林公园的摄影作品网站：http://www.forestpark365.c...）

1888年，一名埃及农民在Istabl Antar这个村庄附近的沙地上挖掘，挖到了一座巨大的坟。坟墓内不是人的尸体，而是猫科动物——被木乃伊化了的古代猫群，且数量繁多。“不是这边一两只，那边一两只，”《英国画刊》（English Illustrated Magazine）报道说：“而且是上十、上百、成千上万，一层有十到二十只猫那么高，比大部分煤层还要高。”一些用亚麻布包着，还挺中看的，个别甚至脸上还镀着层金。村里的孩子们将最好的标本兜售给游客，换得一些小钱；其余的都当作肥料整批整批卖掉。有一艘轮船运了18万只，重达38000磅（约17000

那个年代，考察经费充足，考察队员们翻遍沙漠上数亩土地，以寻找王室坟墓和富丽堂皇的金银财宝，彩绘面具和棺木，来装饰欧美多数豪宅和博物馆。在各庄严神圣的地点出土的成千上万动物木乃伊们被清理掉，他们只为那些好东西。很少人研究它们，而且它们的重要性也未被广泛认可。

以上文字是National Geographic 2009年11月期中Animal Mummies中的头两段，我将它编译下来的原因是我与当时的那些考古家们类似，当我2008年在大英博物馆看到许多被木乃伊化处理的动物尸体时，对它们可说一无所知。在此之前，我所知道的埃及就是尼罗河富饶的沉积物所衍生出来的四大文明古国之一、法老以及他们的木乃伊、金黄的沙漠中尚存大量的金字塔，活像无法行走的骆驼。该期国家地理杂志引发了我的兴趣，决定更深入地作一番了解。

早年的考古学家像Herodotus、Belzoni以及Theodore Davis等对动物木乃伊都很困惑，但他们如实地记录自己所看到的一切，这给后人提供了研究的机会。

我们都知道古埃及人制作木乃伊的目的：希望有来生，木乃伊就是联系死后与来生的一座桥梁。而古埃及人对动物也是情有独钟，在很多壁画和浮雕上也能看到各种各样的物。他们将动物一并木乃伊处理，有这几个目的：1、他们喜欢的宠物，希望可以带进坟墓，将来与其一道永生；2、为死去的人们准备的食物；3、将动物杀了木乃伊化处理，为神准备供品；4、一些动物本身就是他们崇拜的神，当这些动物死了后，也被木乃伊化处理。

由此，我们可以知道，在埃及人的意识里，他们是相信死后有来生的，而且他们相信来生是今生的继续，你能将它们带到你的来世，所以在他们的坟墓里，包括宠物、食物、死亡、宗教，人们关心的日常生活中的一切都反映在这里。

宠物

今天，这些动物木乃伊展品已经成为那些早已藏满宝物的博物馆中最受欢迎的了。各年龄层次的参观者，摩肩接踵地前来一睹风采。在那些玻璃柜里，珍藏着用亚麻布条缠了一圈圈的猫，包装形式各异，有菱形，有条纹形、方格形，甚至还有交叉式。这些动物也不仅仅是猫，游客还能看到石灰岩雕花盒子里的尖鼠（shrew）、镀金或嵌珠盒子装着的公羊（ram）、以它的形状做成的木棺里的瞪羚（gazelle）。除此之外，还有狗、鱼、鳄鱼、鸭子、蛇、大象、朱鹭（ibis）、牛、老鹰，甚至还有幼小的甲虫（beetle）和它们吃的粪球（dung ball）等。

公元前约2950年，第一王朝的国王就跟一群狗、狮子和驴一起安葬，后来平民百姓也纷纷效仿，将自己喜欢的宠物制作成木乃伊，随葬在自己身旁。有一些颇令人惊讶的宠物木乃伊，棺木上的铭文刻着是公主Mutemhet的。1968年，经过X光鉴定，里面的公主竟是一只雌狒狒（baboon）。在Deir el Bahri一个地窖里发现的一只瞪羚木乃伊是她的半个姐姐，Esemkhet的宠物。这些是人和宠物在同一个棺木里共葬的例子，有些坟墓则是全部为宠物木乃伊准备的。

食物

一些木乃伊是作为食物为那些死去的人们准备的，诸如一块最好的牛肉、鲜味多汁的鸭子、用盐醃过并风干过的鸽子、鹅，也被包在亚麻布里。食物还包括面包、水果等。在Tutankhamen的坟墓里，发现大量的鸭子和被漆成白色的蛋形木盒子，这些木盒子的作用是来支撑那些肉和家禽的。有些食物没有被木乃伊化处理过，但它们被装在一些像棺木的盒子里，这些都是给那些死去的人们留下的食物。

供品

大多数动物木乃伊都在宗教祭祀中扮演着重要的角色，但很难说清这是什么角色，因为我们不清楚古埃及人究竟是否动物崇拜，大多希腊和罗马的文献来源说古埃及人动物崇拜，但埃及的历史学家们却说他们不，这两方面的说法都值得商榷。比如猫，埃及历史学家们认为大多数的猫、朱鹭、猎鹰（falcon）等都是为了杀给神当供品的，只有一种猫与Bast神相联系，被大家当作神供奉。而且大量的证据表明古埃及人是信奉牛（bull）神的。由此可见，一部分动物木乃伊的用途当为第四种，它们本身就是神。而更多数的动物则被当作给神的供品。

在尼罗河流域，很多地方都举行寺庙和宗教祭祀活动，这就像是一个地方宗教仪式，很多朝圣者从四面八方涌来，他们在尼罗河边上搭起帐蓬，朝圣的人们载歌载舞，商人们在叫卖食物、饮料和纪念品。牧师们也充当起商人，在卖着一些木乃伊化处理过的动物，歆香飘绕，这些礼仪结束时，朝圣者们将动物木乃伊献给寺庙，当作他们祈福的一个供品。不同的供品是献给不同的神的，比如在Abydos，第一任统治者埋葬的地方，出土了大量的朱鹭木乃伊，这是献给Thoth神（埃及神话里的月神，代表智慧和书写）的。猎鹰是当作供品献给太阳神Horus，是人们的保护神。狗是用来祭祀豺头人身的Anubis（埃及神话中引导亡灵之神）的。将其中某一件供品捐给寺庙，他们可以得到相应的神的保护。当然，这些供品也可以是某个神的铜像或其它食物。铜像被放置在庙中的特定位置，但越来越多的供品被摆放之后，空间就不足了，又不可以将它们扔弃，最后就将它们埋在寺庙的地下。对于一些平头百姓而言，价格不菲的铜像不是他们所能担负的开支，而动物木乃伊相对来说则便宜许多。而且放置位置也有些不同，它们被埋在祭仪中心的墓地，就像下埃及Bubastis里的猫，中部埃及Tuna el Gebel中的朱鹭和狒狒等。这些动物木乃伊都是属于平民献给神的供品，在这供品的背后，一定有一条产业链在供应货源。

在这些供品中，最出名的就是文章开头所提到的那些运往英国当肥料的那些猫，有些书中指称重达19吨，虽然多达18万只，但这批运去的木乃伊猫现在只剩下唯一的一只头骨，现存大英博物馆。大部分猫墓的集中地都位于Bubastis，这个城市所供奉的神就是Bast。其余则散布于尼罗河上游和下游地区，如Dendereh、Abydos和Giza。

前些年，大英博物馆对53头木乃伊猫进行X光检测，这些猫是20世纪初时由Flinders Petrie捐给大英博物馆的。从这些猫的图像中可以看出这个产业的确是存在的。在这53个样本中，44只小于12个月，由此可见，这些猫是为了制作木乃伊而养的，多年以来，没人想把它们养肥养大。当猫长到一定程度，就被杀了。X光还显示出有些猫脖子断了，显然是被杀后没有任何修复。

鱼也被当作供品。有趣的是有些研究埃及古物学的学者们，他们在课堂上演示如何制作动物木乃伊，起初用猫作为样品。但这很快就遭到那些喜欢猫的学生们反对和抗议，后来他们决定取鱼作为样本。现在已经出土了数以百计的鱼木乃伊，但大家并不知道这些鱼为何被制作成木乃伊。这些鱼大多为尼罗河鲈（Nile perch），在埃及神话中，Osiris（掌管阴曹地府的神，他的妻子Isis是他的妹妹，另外他们的弟弟和妹妹Seth和Nephthys也是一对夫妻。）被他那可恶的弟弟Seth大卸八块，并丢到尼罗河中喂鱼，他的尸体被三种鱼吃掉，其中一种就是河鲈。因此，后人为了纪念他，就将鱼做成木乃伊，供奉给Osiris。这故事跟屈原与粽子的故事有点异曲同工。

动物神

就像上面所提到的，有些动物本身就被当作神来崇拜。在古埃及很多朝代的首都孟菲斯，现在是一片废墟，但在公元前300年前，它是有着25万人口，方圆20平方英里的城市。就在这废墟中，一座神庙里的神牛（Apis bull）木乃伊被发现。这些牛在古代埃及被当作神的化身，是古埃及最受尊敬的一种动物。

作为强壮和阳刚之气的象征，而且在古埃及人的信仰里，它的出生颇富传奇色彩。雷鸣电吼时电光进到母牛体内，这样就生下了Apis牛。据Herodotus的描述，这种牛是黑色的，但它的额头上有颗白色的三角形（也有说是菱形），在背上还有一只老鹰的图像，牛尾巴上的毛发是分岔的，而且在它的舌头下还有一个圣甲虫（Scarab）的轮廓。在它的一生中，它被养在一个特殊的圣殿里，受着牧师们的精心照料，用金和珠宝去装饰它，受着千万大众的顶礼膜拜。在它死后，大家相信它的灵魂转移到另一头牛上去了，于是，寻找“活佛”的行动开始上演。而它的肉身则被送到一个寺庙中装饰精美的石灰华床上。木乃伊化的过程至少开展了70天：40天将这庞然大物的肉身风干，30天包裹。

在它被埋葬的那天，市民们挤到街上去看这场别具一格的国葬。一把鼻涕一把泪，人们排在十里长街上，哀号目送着它被送到Saqqara的沙漠中（现在称为Serapeum）。在1850年的时候，一个叫Mariette的年轻人被派往埃及购买埃及古语（Coptic）和古叙利亚语（Syriac）的手卷。当时他有充裕的时间，便在开罗附近小逛起来。在这些古董店里，他看到很多狮身人面像（Sphinx），当他问起来源的时候，答案总是Saqqara。第二天他便雇了一些驴和骡子，带上帐篷，动身前往这沙漠里，九天后到达。他找到15个狮身人面像，也发现了Apis、Buchis和Bucheum等这些木乃伊神牛。当这些神牛出土的时候，很多石头已经坠毁，砸在木乃伊上。

在不同的祭拜中心，人们祭拜不同的动物。在Armant和Heliopolis，人们祭拜公牛；在Esna，人们祭拜鱼；在Elephantine岛，人们祭拜公羊；在Kom Ombo则是鳄鱼。在古早时期，埃及雨量较现在充沛，大地充满春意，动物也较今天种类较多，于是人们就根据各自特色选择所崇拜的动物神。比如鳄鱼，每年尼罗河的泛滥的时候，鳄鱼凭直觉将卵产在高于河水泛滥线之上，以避免被洪水冲走。鳄鱼很神奇，它们有预估能力。水量充足与否，对当地农民来说是非常重要的。当地农民就根据鳄鱼卵来判定该年的洪水量。因此，鳄鱼就被当作肥水之神Sobek，在Kom Ombo，人们还专门建了一座庙来供养鳄鱼。这里是南埃及最早观察尼罗河水泛滥的地点之一。这里的鳄鱼死后，都会得到厚葬的礼遇。

尼罗河奔流不息。在国家地理杂志的插图里，这些木乃伊们大多分布在尼罗河两岸，相信今后在此流域会有越来越多的动物木乃伊出土，也相信动物木乃伊们会越来越受到研究者们的关注。