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[哈囉李敖] 余光中的無恥(2011年9月3日)

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发表于 2011-9-3 23:55:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
余光中的無恥
國民黨文人余光中諂媚蔣氏父子,無正義感,被我一路痛罵。他厚顏說:「我不回答,表示我的人生可以沒有他;他不停止,表示他的人生不能沒有我。」什麼鬼邏 輯啊!你罵一個人無恥,他不回答,就能證明他有恥嗎?不回答只能證明他無恥屬實,和人生誰沒有誰毫不相干。他的厚顏,益證其無恥耳!




发表于 2011-9-4 18:41:02 | 显示全部楼层
政治人物外,余光中和胡茵梦出现的频率相当高。
发表于 2011-9-5 21:15:33 | 显示全部楼层
余光中还算是有些小聪明,因为他无法反驳,只好用这种回答来避重就轻,但是越这样说越证明他心虚啊。
发表于 2011-9-27 11:17:20 | 显示全部楼层
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发表于 2012-11-24 05:57:20 | 显示全部楼层
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发表于 2016-2-20 12:32:57 | 显示全部楼层



鲁迅淡出中学语文课本实是“众望所归”2009-08-23 12:05:15
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鲁迅淡出中学语文课本实是“众望所归”
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伴随着新学期的开始,很多省市将采用新的语文课本,这些课本无一例外的都大幅削减了鲁迅的文章,有人拍手称快有人痛心疾首,据我私见,削减鲁迅文章实在是“由来已久的众望所归”,不值得大惊小怪。
鲁迅生前最厌恶最警惕被人“利用”(心甘情愿的被利用除外),鲁迅先生在《忆韦素园君》一文中曾经说过:“文人的遭殃,不在生前的被攻击和被冷落,一瞑之后,言行两亡,于是无聊之徒,谬托知己,是非蜂起,既以自炫,又以卖钱,连死尸也成了他们的沽名获利之具,这倒是值得悲哀的......”。活着或者还可以有意回避,死了就由不得自己了,于是鲁迅在解放区被抬上了神坛,成了“空前的民族英雄”。我觉得鲁迅本身足够伟大:洞察古今,关照未来!真是看透了中国的历史和中国的人性。鲁迅是深刻的思想家也是文学大师,(鲁迅一生都缺乏真正意义上的知音,瞿秋白不是,冯雪峰不是,伟大领袖也不是。鲁迅的苍凉感孤独感不是凭空捏造而是事实。)阅读鲁迅是使人深刻的最佳的途径,不是浅薄者所言的单纯的“愤世嫉俗”。别看伟大领袖授予了鲁迅三个“伟大的”六个“最”,只要看看学习鲁迅继承鲁迅的人的下场就知道伟人仅仅只是从战略政治学上加以利用而非由衷赞赏和喜爱。当年在延安,学着鲁迅的方法稍微批评了一下,王实味、丁玲都受到批判,伟人阐述到:鲁迅的批评法是适用于黑暗的“国统区”,在人民当家作主的根据地是绝对不需要的,作家的责任主要是发见“成绩”,不是挑刺。经过“延安整风”之后,作家在言行上就更小心谨慎了,四九年以后的历次运动中,鲁迅的忠实的学生没一个有好结果:胡风、冯雪峰、聂绀弩、萧军。一个个整的像龟孙子,这个时候,就是真的有点弱智的人也能看出真实的意图了吧。要不要学鲁迅?傻子也该知道了。这叫:“止于尊崇,不许学样”!
在提倡“和谐社会”的当今,鲁迅同样显得不合时宜,鲁迅生前自己也承认戳到别人的痛处的时候多,瘙到痒处的时候少。总让别人尤其是领导不痛快,肯定没好结果,最近报纸刊载了多起因批评当地领导而让领导勃然大怒,以“诽谤罪”被拘留的事件,虽然宪法赋予了公民“言论自由”的权利,可“领导”如果不认可,这宪法也等同废纸,政府一直在倡导“依法治国”,但领导“不懂法”,也奈何不了他,中国传统一向也是“权大于法”的,“领导”勇于“继承传统”实在也不能算是罪过!而有责任感的中国老百姓更要承担起“建设和谐社会的重任”。这也不很难,闭上嘴巴俯首帖耳老老实实当“顺民”就行!
所以说,学习了鲁迅,不能让人获益或快乐,只能遭罪或痛苦,众人皆醉你独醒!何必呢!在一个拒绝高雅深刻的时代,我们理应悦纳赵本山、小沈阳、快乐大本营、快男超女、韩国偶像剧,鲁迅淡出中学语文课本,实在是理所当然众望所归的。既然成年人都学习不了鲁迅的深刻,小孩子更不应该学。如果你不想让自己的孩子走上社会四处碰壁,就该减少鲁迅对小孩子的“负面影响”,我觉得课本编者是“积德行善”了。
另外据说山东的课本删除了朱自清的《荷塘月色》,理由好像是台湾的余光中批评了朱自清的《荷塘月色》文字和技巧都不好,这话如果属实,我也有话要说,李敖评说余光中:早年在报纸上痛骂共产党,近年又频繁造访大陆,发表歌功颂德的言论,李敖认为余光中的文字不是一般的滥,诗歌散文和翻译的诗,无一足取。我读过余光中的几本书感觉是淡而无味。朱自清是现代文学史上公认的散文大家,应该是排名前十的,这实在不是一个人品、文品都不怎么样的人想否定就能否定的。
选编课文的所谓专家学者,本身既没有好的鉴赏眼光更缺乏必要的勇气,继承和创新都心有余而力不足。但整个社会的大环境是这样,语文课本的局限性也是在所难免的。
  (李广文)



发表于 2016-4-20 13:00:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 hkleehk 于 2016-4-20 13:04 编辑

人民网专访余光中:带上乡愁回家
时间:2015-11-13 10:02:15  来源:人民网  作者:

     福建省泉州市永春县,一个栖息在闽南地区沉静安稳的小城,近日迎来了一个位阔别故土多年的老乡亲,老者虽已年迈,满头华发,可谈到故乡的片刻,眼里还是绽放出矍铄的光芒。他带着一腔悠悠长江水般流淌不尽的“乡愁”回到故乡,参加家乡人们为了纪念他光辉的文学人生而修建的文学馆,他就是“乡愁诗人”余光中。

“父亲出生在现今洋上存的一间古厝。当时的名字叫万杉郑。我回去看到古屋后面有一排共五棵荔枝树。因为时节不对我并没有吃到。可有人告诉我到了八月节的时候,荔枝可以收成四五百斤,当时大吃一惊,有一种很矛盾复杂的感情。到底是可惜自己没吃到荔枝,还是自豪于荔枝是产自我家的。因此便写了一首小诗《五株荔树》。”余老兴致勃勃地谈及自己最新的一首吟诵故土的诗作。这位写了一辈子诗歌的“乡愁诗人”几乎已经成为流荡和衔接两岸“怀乡文学”的符号和代言人,身居海外的游子绵密而细腻的乡关之思,在简练精粹的语句间升华到古朴厚重的境地。

“与《乡愁》相类似的诗我写了十几篇,另外有一篇叫《乡愁四韵》,罗大佑谱成了曲,在两岸的传播都很广。还有一首《民歌》,也是四段回环往复的格式。很多人说我创作旺盛,想来一跟长寿有关,还有就是台湾的生活和社会环境吧。”台湾自从上世纪六十年代以来,逐渐步入一个政治相对稳定、经济快速发展的上升时期。与之相对应的文化思潮因为政策的宽松也渐渐活跃和多元起来。一批外省作家通过对大陆生活的怀恋和追思来排解客居异乡生活的愁闷和忧郁,余光中便是其中的佼佼者。“台湾的政治环境再怎么紧张,都没有诉诸兵戎。这对创作者是莫大的幸运。”鉴于台湾舒适安稳的环境,余光中左手写诗,右手著文,故国之恋和去乡之忧都被灌注到厦门街的雨巷、无瓦的古屋、屋前深深浅浅的青苔痕迹里,这些承载老旧时光记忆的意象和情节,涌动着慕乡之思,牵扯着前尘往事,上善若水般,清凌凌扑面而来,激发起一代台湾民众渴望寻根问祖的强烈感情。

“能坚持写作到今天,最根本在于我对中文的孺慕。中文是我的母语,一方面出于对母亲的濡慕,一方面是对文化母亲的载体——中国故土的向往。”年近九旬的余老依然不能忘怀山川风物、乡土故人对自己文学生涯源头的培育与滋养。“现今台湾一千多万的投票主体,也就是新台湾人,他们追寻祖籍都会追到泉州、漳州,厦门,还是大的闽南文化圈。这点血缘上的同根同源不会改变。”余老自信满满。

对于现如今互联网新媒体技术对社会文化信息的接受、文学发展走向近乎颠覆性的解构,余光中也有着清醒的认识:“很多人让我谈诗歌的命运问题,我想诗歌还是很多人在读、很多人在写。哪怕没有很多人读古典诗词,可是很多地方的民间歌谣、戏曲小调,甚至流行音乐的歌词,都算诗歌。你看我们报纸的很多标题往往就是古典诗词的格式。”

“我是东南西北人,祖籍永春,求学在厦门,生在南京,母乡在江南,成长的岁月在重庆,所以我就是个“中国人。”余光中的“余光”中,泛起了一丝泪花。(康岩)


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